Katolická církev ve Francii je stále tradičnější. Týká se to hlavně mladých kněží a laiků

Jak vyplývá z nejnovějšího výzkumu agentury IFOP, až 55 proc. francouzských kněží ve věku 25–34 let celebruje tradiční latinskou mši sv. Výsledky výzkumu zveřejnil deník „Le Figaro“. Je signifikantní, že se jedná právě o mladé kněze. U starších od 75 let výše činí počet těch, kteří slouží tradiční liturgii, pouhá 2 procenta. Lze předpovídat, že – i když dosud nelze mluvit o výlučné dominanci tradice – liturgický a potažmo věroučný tradicionalismus se postupně stane důležitou součástí života mladých francouzských katolíků, posléze pak katolické budoucnosti celé země.

Pohanský rituál v katedrále kanadské Ottawy

Před mší sv. 30. září v katedrále Notre Dame v kanadském hlavním městě Ottawa proběhl pohanský rituál za účasti katolických kněží. Měl 3 fáze: „uznání země“, „rituál očištění“ a „modlitbu ke 4 světovým stranám“. Jedna žena laička nejprve pronesla „kázání“ na téma „uznání země“, kde zdůraznila, že domorodým obyvatelům Kanady byla tato země vždycky „svatá“ a „božská“, zkrátka „bohyní“. Poté okouřila věřící kadidlem. Nástrojem očištění měly být rostliny, především tzv. „svatá tráva“, jíž se měli věřící dotknout, přivonět k ní, případně si jí potřít obličej. Šlo o pohanský rituál původního kmene Aboringů, při němž asistovali také přítomní katoličtí kněží. Teprve po něm následovala mše. Realita je taková, že tímto modloslužebným obřadem došlo ke znesvěcení svatého chrámu Božího a k potřebě jeho znovuvysvěcení. Uvědomují si to tamní církevní představitelé?

Absurdita genderové ideologie: trestáni jsou i její přívrženci

Ve Francii byla odsouzena k vysokému peněžitému trestu za „urážku jiného pohlaví“ publicistka Dora Moutotová. V případě nezaplacení jí hrozí vězení. Paradoxní je, že se nejedná o žádnou katoličku, ale o bojovnou feministku. Pobouřilo ji totiž, že ženy, které si změnily pohlaví na mužské nebo „neutrální“, se přestávají deklarovat jako ženy. Věrna svému bojovnému feminismu se tedy Moutotová rozhodla urputně bránit „ženskost“ těchto osob. Zároveň odmítla považovat za ženy muže, kteří si úředně změnili pohlaví na ženské, považuje to za urážku pravého ženství. Když starosta jednoho malého města toto učinil a přejmenoval se na „Marii Cauovou“, prohlásila Moutotová při jedné vzrušené politické debatě: „Pro mne je Marie Cauová nadále mužem.“ Starosta ji zažaloval a tak se její případ dostal k soudu. Podobných žalob kvůli „urážkám pohlaví“ jen proto, že někdo nechce považovat tyto „trans“ za muže nebo ženy, poněvadž biologicky jimi nejsou, ve Francii přibývá a není náhodou, že katolíci se stávají nejčastějšími obětmi těchto soudních procesů. Že to dopadá i na feministky a další přívržence genderismu, jen dokazuje absurditu a totální šílenství této ideologie.

Biskup Schneider: Exhortace papeže Františka Amoris Laetitia je útokem na víru

Papež Lev XIV. pořádá v Římě u příležitosti 10. výročí exhortace „Amoris Laetitia“ papeže Františka shromáždění předsedů biskupských konferencí. Biskup Athanasius Schneider z kazašské Astany varoval, že tento dokument z roku 2016 představuje faktické „popření Božské pravdy o nerozlučnosti manželství“ a „přímý útok na svátost Nejsvětější eucharistie“. Učinil tak v rozhovoru s Michaelem Haynesem v deníku The Catholic Herald 8. října.

Mons. Schneider uvedl, že text je „proti Božskému zákonu“ a musí být „výslovně opraven“. Zpochybnil, že by Vatikán mohl diskutovat o rodině, aniž by vyřešil „zmatek“, který Amoris Laetitia šíří. Argumentoval, že shromáždění v Římě „by se se vší upřímností mělo k této otázce vyjádřit spolu s papežem a prohlásit, že to nemůže pokračovat tak jako dosud“.

„Jak se můžeme hlouběji ponořit do toho, co je manželství a rodina, když panuje zmatek? Ponoříme se jednoduše do ještě hlubšího zmatku,“ poznamenal. „Jak můžeme nadále prosazovat manželství tak, jak ho ustanovil Bůh – učit o nerozlučnosti manželství a rodiny, která je ve skutečnosti domácí církví – v prostředí zjevného zmatku ohledně nerozlučitelnosti manželství, neboť Amoris Laetitia otevřela dveře rozvedeným lidem, kteří byli po rozvodu řádně uzavřeného svátostného manželství znovu sezdáni s jiným partnerem pouze na úřadě?“

Dále biskup poukázal na skandální normy biskupů z Buenos Aires, jež právě toto stanoví. Papež František je schválil a označil za jediný správný výklad exhortace. Tyto normy, jak uvedl, říkají, že pokud není pro rozvedený a znovu sezdaný pár „možné“ žít ve zdrženlivosti, může přesto přijímat svaté přijímání a další svátosti. „Ale pro koho není možné žít cudně?“ ptá se mons. Schneider. „Všichni máme od Boha povinnost žít cudně, samozřejmě s pomocí Boží milosti. A s ní je to proveditelné. Norma z Buenos Aires v podstatě říká, že pokud prý není možné žít cudně, pak je vám umožněno přistupovat ke svatému přijímání a jsou vám otevřeny dveře ke všem svátostem.“

Poznamenal, že kardinál Pietro Parolin, tehdejší státní sekretář, prohlásil tyto normy a jejich Františkovo schválení za vyjádření autentického magisteria a za „stále platné“. Mons. Schneider zdůraznil, že „toto nelze přijmout a je nemyslitelné nadále takto pokračovat, toto musí být výslovně opraveno, protože směřuje proti Božskému zákonu. V praxi se jedná o popření Božské pravdy o nerozlučnosti manželství a zároveň o přímý útok na svátost Nejsvětější eucharistie, když je lidem žijícím v objektivním stavu hříchu proti Božímu přikázání dovoleno přijímat Tělo Páně, které je svatyní svatých,“ prohlásil. „Tímto jednáním se jeho aktéři dopouštějí přinejmenším objektivního materiálního znesvěcení, svatokrádeže toho, co je nejsvětější, a připravují si svůj soud, jak varoval svatý Pavel.“ Dodal, že Františkův dokument a oficiální interpretace „podkopávají Božskou pravdu“, „poškozují samotné manželství“ a „poškozují naše rodiny“. Setkání o rodině „nebude mít ovoce a smysl“, pokud nebudou opraveny normy Amoris Laetitia a normy z Buenos Aires, uzavřel biskup.

V tomtéž rozhovoru mons. Schneider také kritizoval nový dokument pod názvem „Cesta Naděje“ připomínající 60 let deklarace Nostra Aetate II. vatikánského koncilu za to, že zachází se všemi náboženstvími jako s „bratrskými projevy Boží vůle“, aniž by vyzýval ke konverzi. „Toto je čirý projev relativismu,“ řekl, „velmi lstivá forma popření jedinečnosti Ježíše Krista a jedinečnosti katolické víry… To je zrada Krista.“

Ježíš Kristus se Samaritánkou „flirtoval“? Nehorázné vyjádření sestry Affordové

Helen Affordová, sestra dominikánka, stojí od r. 2023 v čele Papežské akademie pro sociální nauky. Ve své nedávné přednášce ve Vatikánu se postarala o mediální rozruch. Meditovala na téma setkání Krista se samařskou ženou u Jakobovy studny, jak je popisuje sv. Jan ve 4. kapitole svého evangelia. Pán žádá Samaritánku, aby mu dala napít vody a poté rozvíjí rozhovor o spáse, při němž žena v Ježíši poznává slíbeného Mesiáše. Sestra Affordová uvádí s odkazem na nejmenovaného dominikánského teologa, že prý „Ježíš se Samaritánkou flirtoval“. Je jasné, že z textu evangelia nic takového neplyne ani náznakem. Jde jen o další hrubou urážku Spasitele z oficiálních míst ve Vatikánu.

„Exkomunikace“ biskupů a kněží Bratrstva sv. Pia X. vyvolala zájem diecézních kněží o vstup k němu

Vyhlášení samočinné exkomunikace biskupů a kněží po vysvěcení 4 nových biskupů 1. července vyvolala naopak u řady diecézních kněží zájem o toto Bratrstvo (FSSPX), který v některých případech skončil až přestoupením do jeho řad. FSSPX oficiálně zveřejnilo jejich seznam. Jsou to:

• P. David Mary Eng (USA) z diecéze Knoxville (stát Texas);
• P. Philip Conklin (USA), jenž svůj přestup zdůvodnil tím, že chce hlásat „stoprocentní katolicismus“;
• P. David Fulton (USA);
• P. Wojciech Kmak (Polsko) z diecéze Lowicz;
• P. Rodrigo de Oliveira Silva (Brazílie);
• P. Albe Michael O´Reilly (Irsko), který označil exkomunikační dekret Dikasteria pro nauku víry za „nespravedlivý a neplatný“;

Zpráva FSSPX dále uvádí, že kromě kněží, kteří přestoupili z oficiálních struktur Církve do jeho řad, existují i ti, co mají buď statut přidružených, nebo spřátelených. V Rakousku např. je přidružených 5 a 2 jsou spřátelení diecézní duchovní.

Papež Lev jmenoval stoupence LGBT děkanem kardinálského sboru

Stal se jím kardinál Luis Antonio Tagle, Filipínec, známý svou podporou LGBT komunit. Na synodě o rodině r. 2015 prohlásil, že Církev by měla „změnit svůj přístup k homosexuálům a rozvedeným znovusezdaným katolíkům“. Kardinál Tagle se rovněž účastnil uctívání pachamamy ve vatikánských zahradách r. 2019 a podpořil nominace prokomunistických biskupů v Číně. Jmenování kardinála Tagleho signalizuje pokračování linie papeže Františka a vyvolává obavy katolíků, kteří se znepokojeně ptají, jestli Církev bude dodržovat autentickou morální nauku.

Pařížské arcibiskupství cenzuruje a porušuje svobodu tisku

Těsně před nedávnou návštěvou papeže Lva XIV. ve Francii, která se uskutečnila ve dnech 25.–28.9., odmítlo pařížské arcibiskupství udělit akreditaci katolickému internetovému portálu „Tribune Chrétien“. Toto médium se vyznačuje katolickou pravověrností a obranou víry proti jejímu současnému modernistickému zřeďování. Jeho šéfredaktor Phillipe Marie napsal arcibiskupství rozhořčený dopis, v němž odmítnutí akreditace nazývá porušením svobody tisku. Marie poukazuje na důvod neudělení akreditace: Tribune Chrétien totiž kritizoval pařížského arcibiskupa Laurenta Ulricha za to, že přijal nejvyšší francouzské státní vyznamenání Řád čestné legie bezprostředně po schválení zákona o eutanazii. Tribune napsal, že arcibiskup na protest měl toto odmítnout.

EU chce „právo na potrat“ rozšířit i na muže

Evropský parlament zcela vážně diskutuje o tom, jestli „právo na potrat“ by se nemělo vztahovat i na muže. Argument pro to je takový, že existují přece „transmuži“, tj. ženy, které se cítí „být muži“, ale poněvadž mají ženské orgány, mohou otěhotnět.

Potratové pilulky v Polsku zabily během 10 let cca 200 tisíc nenarozených dětí

Polská legislativa je ohledně umělých potratů přísnější než v řadě jiných evropských zemí. Stoupenci abortů to ale obcházejí rozšiřováním potratových pilulek, ve velkých městech dokonce vznikají tzv. „abortomaty“, tj. automaty na tyto vražedné tabletky. Během posledních 10 let bylo tímto způsobem zabito cca 200 tisíc nenarozených dětí. V posledních letech díky podpoře Tuskovy liberální vlády počet potratů provedených tímto způsobem v raném stadiu těhotenství narůstá, jen za rok 2025 podle organizací na ochranu nenarozeného života činil počet takto zabitých lidských bytostí 38 tisíc.

Lékařské organizace v USA: Potraty neléčí žádnou nemoc – těhotenství není choroba

Senát USA těsnou většinou zamítl návrh zákona o ochraně dětí, které přežily potrat a narodily se. Hlavní argument zněl, že prý na prvním místě stojí léčba matky a zdravotní péče o ni. Potrat je prý formou této péče. Senát USA se takto rozhodl navzdory vyjádření předsedů několika lékařských organizací sdružujících cca 30 tisíc amerických lékařů. Ti ve svém dobrozdání napsali, že „potraty neléčí žádnou nemoc, těhotenství není žádnou chorobou“. Zároveň konstatují, že od 20. týdne těhotenství potrat nikdy není použitelný k záchraně života matky.