Dle informace církevních i profánních médií pražský arcibiskup mons. Jan Graubner odvolal z úřadu vikáře pražské Akademické farnosti mediálně známého kněze, jenž je současně i biologem a vyučuje na lékařské fakultě medicínskou etiku, dr. Marka Orko Váchu. Jako důvod je uváděna jeho nedávná tzv. „ekumenická bohoslužba“ konaná v areálu břevnovského kláštera (v bývalé sýpce) v Praze pod názvem „Hospodin v hospodě“. Shlédl jsem ji na videu a konstatuji, že musím s rozhodnutím mons. Graubnera plně souhlasit. Ono se jednalo vlastně o mši spojenou s hospodským provozem, kdy účastníci měli na stole před sebou šálky kávy, půllitry piva nebo sklenky vína. Po ukončení mše dr. Vácha vyzval k účasti na její prý „druhé fázi“, tj. veselici s vínem dovezeným z jižní Moravy. Celá jeho akce připomínala tzv. country mše v Rakousku, kde se při liturgii roznáší párky a pivo. Všechno přenášela televize Noe. Mnozí věřící diváci si poté stěžovali.

Při této spíše parodii na mši byly porušeny i předpisy NOM. Evangelium, které smějí přečíst pouze jáhen, kněz a biskup, četl laicizovaný kněz Daniel Herman. Je-li přece „laicizovaný“, pak mu nepřísluší žádné právo vystupovat v liturgii jako duchovní. Navíc ještě kázal a pokud jsem správně pochopil, tak zpochybnil reálnou přítomnost Krista v Eucharistii nebo se alespoň vyjádřil o ní nejasně. Pak „kázali“ ještě další dva laici, ačkoliv homilie laiků je ve mši i podle NOM nepřípustná, nota bene jeden z nich mluvil velice zmateně, vyznělo to tak, že vlastně děkuje Bohu za to, že je „nespravedlivý“.

Výrok arcibiskupa Graubnera byl tedy plně adekvátní, vynesl ho na základě stížnosti věřících. Jenže celá záležitost vyvolává další otázku: Není toto pouze hašením hořící stoličky, když oheň již zachvátil celý dům? Ten krok, k němuž se odhodlal mons. Graubner, bychom právem očekávali i v řadě jiných, často ještě horších případů. Jak je např. možné, že P. Václavu Vackovi z Letohradu (dnes již v důchodu) dosud jeho biskup nezakázal veřejně celebrovat, ačkoliv – jak jsem měl možnost shlédnout na videu – na jeho mši žena četla evangelium a on sám si tvořil svůj vlastní kánon takříkajíc „za pochodu“? Tam, kde měl zbožně recitovat předepsané texty, si na místě vymýšlel vlastní věty, do nichž podivným způsobem „zabalil“ konsekrační slova. Jak to, že tento kněz cestuje po republice a je s poctami přijímán v mnoha farnostech, kde je mu umožněno veřejně celebrovat a dokonce vést duchovní cvičení?

Podobných kněží je v našich zemích vícero. Je udivující, že prof. Tomáš Halík, jenž svými četnými vystoupeními i spisy jednoznačně prokázal a nadále prokazuje svou heterodoxii, již více než 30 let nerušeně vede pastoraci vysokoškoláků u sv. Salvátora v Praze.

Jenže to bychom asi chtěli opravdu moc. Jsme v situaci, kdy škůdci Církve působí zcela oficiálně uvnitř ní, hereze se běžně vyučují na teologických fakultách, zpochybňuje se morální nauka o předmanželské čistotě, přednáší se historickokritická metoda popírající zázraky Kristovy atd. To vše pochází dokonce z nejvyšších míst z Vatikánu. Tím spíše proto jako tradiční katolíci věrni vždycky „víře nepřetržitě křišťálové“ (výrok básníka Jana Zahradníčka) oceňujeme zákrok mons. Graubnera, i když je pouhou kapkou v moři.

Viz také Stanovisko liturgické komise ČBK ke slavení mše svaté v klášterním výčepu Sýpka